一、定投
二、随笔
01
我觉得“价值投资”是一个“你告诉你我是怎么赚钱的也没关系”的领域，因为理解门槛低，但实践门槛高
所有的仓位和选择可以完全公开，因为都是常识和自愿选择，学习的人也会各自承担风险
讲虚拟产品的时候，我说过一个新个体的商业模式的原则：
厉害的新个体商业模式，后端就是前端，前端就是后端
在什么样的地方可以实现“后端就是前端，前端就是后端”？
就是没有阴谋的地方，全是阳谋的地方，比如辩论会就是一个搞阳谋的地方，写作也是，脱口秀也是，比特币也是
比如古代朝廷就是一个喜欢搞阴谋诡计和甄嬛传宫斗的地方（自古以来这里最喜欢的职业排名第一的是什么？ ）
有些人天生适合搞阳谋，有些人适合搞阴谋，这个没有贬义，只是偏好，诸葛亮、张良、刘伯温都是搞阴谋诡计的，这个也是智慧
02
晚上陪娃睡觉，今天她一直睡不着，我于是教她数“水饺”，从1数到100，然后又从100数到200
数到200多，她实在忍不住了，她一直问我：什么时候才可以数到“无数”啊！？
我一时不好如何回答，我教她一千、一万、一亿，一兆，但是我知道她不会明白，永远数不到“无数”这个她想到的终点
为什么她不会明白？
因为她不认识阿拉伯数字，所以她的思维永远无法从口语思维换成文字的逻辑
如果她认知到了1后面加无数个0，那么她才可以理解“无数”是她抵达不了的终点，不过那个时候她可能对于数数就索然无味了
03
也就是说，没有文字她永远无法理解一些更深刻的东西，就像她的小学启蒙是先学习字母表、数字和乘法口诀
我有一个猜想：文字符号让人类的认知产生了飞跃！
当然很多历史学家可能已经证明过这件事情，而不仅仅是我的育儿心得而已
最近听顾衡老师也讲到了相关的话题和书籍，提到了文字与新媒体之争，也就是信息样式的“眼睛派”与“耳朵派”之争
波兹曼和他的老师麦克卢汉在这个问题上，师徒二人的立场就完全对立了
什么问题？
对技术革命是悲观？还是乐观？这个基本态度不一样
也就是说，传播技术的提高，对人类社会是件好事儿，还是坏事？
04
耳朵派：声音派（多媒体派）、麦克卢汉、保罗莱文森、苏格拉底、技术乐观派
麦克卢汉：
信息传播越是高效，就越有利于民智的提升、道德共识的建立、社会的平等和个人的自由
支持信息传播的民主化，认为门槛越低越好，人人都表达，大家好才是真的好
苏格拉底：
苏格拉底一辈子没有文章和书留下来
认为文字是固化的，死气沉沉的，哪有说故事那么好听
如果什么都拿笔写下来，那人类的记忆力肯定就会退化
文字让语言失控，一旦什么念头被写成了文字，就容易被人利用，被人曲解，它就不再属于你了
对人类来说，口语表达意思更直接，更不容易误会
05
眼睛派：文字派、波兹曼、法兰克福学派、柏拉图、技术批判者
波兹曼：
文字的支持者，认为书写才是人类文明进步的根本前提，文字虽然掌握起来比较困难，但是门槛高，有利于产生精英阶层，这有助于维持文化的高品质
法兰克福学派认为广播电视的结果是奥威尔《1984》式的社会
波兹曼认为，广播电视的结果不是奥威尔的《1984》，而是赫胥黎的《美丽新世界》
柏拉图：
柏拉图一辈子写了好多文字留下来
文字可以长久保持，这使得知识的增量成为可能
文字打破了信息的发布者和接受者同时在场的限制
相比于口语，文字有发明概念的自发冲动
我们人类是因为使用了文字，才产生了复杂而精妙的逻辑思维能力，而不是因为有了复杂的逻辑思维能力，才发明了文字
文字的使用使得人的大脑更加擅长抽象思维
06
掌握文字的门槛是如此之高，即使人人会阅读，也不等于人人会写作
这样，就产生了知识精英阶层：少数人写，多数人看
有编辑作为把关人，决定大众能看到什么、不能看到什么，这是文字传播的特点
福柯说：“知识分子依靠对知识进行定义和分类，掌握了对这个世界的霸权。”
意思是说，文字的生产和传播，与政治权力的生产与分配，实现了完全的同构
谁控制了文字，谁就拥有了权力
文字天然就是反民主的、集权的、精英的
07
从1450年古登堡发明活字印刷机到今天，五百多年过去了
眼睛派，也就是文字文化，本来已经彻底赢了
但是这个时候，广播和电视来了，局面发生了翻盘
上世纪30年代，广播在西方普及了
上世纪60年代，电视在西方也普及了
21世纪的互联网、移动互联网让多媒体、自媒体、新媒体遍地生花
听广播看电视看短视频是没有门槛的，不需要长时间的学习，小孩子甚至在学会说话前就喜欢看动画片了
麦克卢汉敏锐而深刻地宣称：“听觉回归了”
意思是文字的高门槛被取消了
风水轮流转，苏格拉底又回来了！
08
但我个人来讲，还是更加倾向于文字派的，这可能与我的个人偏好有关系
我虽然不断写文章说到各个领域中“下沉市场”的力量、降低门槛的力量，但是我做的事情和喜欢的事情一直都是小众的、有门槛的
波兹曼一辈子都在讲一句话：小心新技术对文化的破坏
他自己也身体力行，一辈子不用电脑，甚至连打字机都不用，而只用纸和笔写作
尼尔·波兹曼的“媒介批判三部曲”分别是：《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断—文化向技术投降》
这三本书都是上世纪八十年代和九十年代初写的，那会儿还没有互联网，他讲的新媒体新技术，可不是今天的互联网，而是电视
09
1982年，波兹曼写了《童年的消逝》
他抱怨在电视时代，“能读能写”不再是成年人的标志了
因为在文字时代，波兹曼说：“我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们的本来面目，而只是它在语言中的表现形式。”
这个将信息进行文字编码的过程，培训了我们的抽象思维能力
同时，文字信息传递给他人，等于请求信息接收者“对信息进行解码”
所以，文字信息天然具有“可阐释”的属性，而“可阐释”，就意味着对因果的要求
于是，文字表达又很好地培训了使用者的逻辑能力
可是到了电视时代，人们用图像直接进行交流，编码和解码过程被免除了
文字带来的概念抽象能力和逻辑推理能力，也就多余和退化了
从这个角度来看，波兹曼表面是在说“童年的消逝”，其实是在说成年的消逝
电视就像《美丽新世界》里的那个脑缺氧手术。让一个人，一辈子停留在婴幼儿的智力水平，丧失了思考的能力
10
1985年，波兹曼又写了《娱乐至死》，继续痛斥电视
他说，电视画面平均每个镜头只有3.5秒，空间和主题随意切换，根本不给观众思考时间
在刚刚报道完一场死亡200多人的空难后，主持人轻松的一句“接下来，我们插播一条广告”，画面一切换，刚才的一切就仿佛不存在了
文字时代信息的树状结构被打碎，重新变成了一锅冒着泡的杂烩汤
海量的、快速切换的、彼此没有逻辑的碎片信息，造成了人们对信息根本态度的两个转变：
第一，只关注当下，而漠视历史
第二，因为丧失了时间概念，我们也就丧失了对信息进行阐释的能力
除了娱乐，我们对信息已经别无所求了
在《娱乐至死》里，电视又成了《美丽新世界》里的那个唆嘛，成了古罗马的角斗场
11
1992年，波兹曼写了《技术垄断》
在这本书中，波兹曼不再盯着电视，而是采取了一个更宏大的视角，去全面解读人类历史上技术与文化之间的关系，一种充满张力的关系
在这本书中，他虽然不再盯着电视了，但是对大众庸俗文化的批评还是一如既往
在《技术垄断》这本书中他指出，互联网是比电视更大的祸害——如果说电视时代只是“技术统治文化”的阶段，那么现在，情况已经恶化到了“技术垄断文化”的时代
“统治”意味着强迫，说明文化还没有放弃挣扎，而“垄断”，却意味着文化已经放弃了抵抗，自甘堕落成技术的外包装
12
波兹曼并不是一个技术决定论者，那么，他肯定就不认为在日新月异的媒介新技术面前，文化无能为力，只能束手就擒
波兹曼认为，面对技术的压迫，文化其实大有可为
那么，文化到底应该怎样才能进行有效地抵抗呢？
波兹曼认为文化的出路是反对唯科学主义、尊重宗教和尊重传统
也就是说，他倒向了保守主义立场
13
对个人来说，波兹曼提出了十条具体的建议：
● 除非知道民意测验里设计的是什么问题并为何这样问，否则就不理睬民意测验
● 不接受效率是人际关系最优先目标的思想
● 摆脱对数字魔力的迷信，不把计算当做替代评判的充足根据，也不把精确的计算和真理画等号
● 不让心理学或任何“社会科学”占据优先的地位，不让它们排挤常识里的语言和思想
● 至少对所谓“进步”观念抱怀疑态度，不把信息和理解混为一谈
● 不认为老年人无关紧要
● 认真对待家庭忠诚和荣誉的意义，准备伸手去接触人时，期待他人也有同样的需要
● 认真对待宗教的宏大叙事，不相信科学是产生真理的唯一体系
● 理解神圣和世俗的差别，不会为了追求现代性而漠视传统
● 钦慕技术独创，但不认为技术代表了人类成就的最高形式
三、时间
1、22:12-07:43 9小时21分钟 睡眠
2、07:43-08:53 1小时10分钟 起床、更衣、洗漱、送R上学、买菜、如厕
3、08:53-09:04 11分钟 补日记
4、09:04-09:34 30分钟 早餐、洗碗
5、09:34-10:51 1小时17分钟 补日记
6、10:51-11:15 24分钟 定投、发文
7、11:15-12:13 57分钟 关注流量、看抖音短视频
8、12:13-12:21 8分钟 写被动文章
9、12:21-12:44 23分钟 关注流量
10、12:44-12:52 8分钟 打坐
11、12:52-13:21 29分钟 准备食材、上网
12、13:21-13:59 38分钟 午餐、《绝命毒师4-6》
13、13:59-16:21 2小时22分钟 午休、听音频《誓言》、上网、看书
14、16:21-16:48 27分钟 看书、擦米诺地尔
15、16:48-17:16 28分钟 接R放学
16、17:16-17:33 17分钟 十平台发文
17、17:33-17:47 14分钟 看书、上网
18、17:47-18:08 21分钟 晚餐、看36氪
19、18:08-18:35 27分钟 上网
20、18:35-19:21 46分钟 休息、听音频《誓言》
21、19:21-19:28 7分钟 打坐
22、19:28-20:28 1小时 看书《聪明的投资者》至1249页（全书完）
23、20:28-20:58 30分钟 洗碗、洗漱、更衣
24、20:58-22:20 1小时22分钟 打坐、陪娃睡觉、等待睡意到来了
——彭壮20231221
