一、定投
二、随笔
01
我读书非常的多元化，记得我在大学的时候，我同学来我宿舍看到我的书，说：“彭壮，你看的书太杂了，太杂了。”
当时我没有意识到“太杂了”是一个问题，因为那个时候还很年轻，才20岁左右。
为何我们都本能的喜欢分散注意力？
分散有一个好处，可以避免失去一个多元化大脑，让大脑输入更多的大数据。
为何聚焦很难？
思维发散是本能，聚焦到一个领域是反人性的。
聚焦有什么好处？
反人性才能吸引流量，流量喜欢一眼就知道你是干什么的，希望你有一个品牌定位，不希望你是懂王。
一定是你涉及的领域十分垂直，平台才会给你更多流量，才符合推荐平台的算法逻辑，
比如我去年从专注写直播变成了随意的写任何自己感兴趣的事情，流量明显变少了。
02
聚焦的好处与不聚焦的好处我都不想失去：
聚焦可以获得更多的流量，不聚焦则可以获得更多的可能性，这两者需要一个微妙的平衡，《结婚真好》里我也提到过这种平衡。
《如何获得流量自由》里，我提到了流量的路径依赖，这是在一个流量路径里过于聚焦后产生的副作用。
就比如清朝已经把君主专制的所有BUG都修复了，但是也彻底了失去了对世界外面的探索，落后欧洲几百年直到鸦片战争。
03
《复杂》这本书里提到蚁群的案例：
单个蚂蚁是无法思考的，那是它们是如何变成蚁群路线的？
蚂蚁搜寻食物时，开始时许多蚂蚁随机寻找食物。
一旦在某个方向发现了食物，就通过一种反馈机制，分派更多的系统资源（蚂蚁），进一步探测这个方向。
路径得到的探测资源不断通过其相对绩效——所发现食物的数量和质量——进行动态调整。
但是，由于蚂蚁数量很多，再加上具有随机性，绩效不好的路径也会继续探测，当然分派的资源会少得多。
无论是免疫系统、蚁群系统还是细胞代谢，都是根据系统的需要，随机分散探测与集中行动之间不断进行互动。
侯世达称之为：并行级差扫描策略。
探索和开发之间似乎也保持着几乎最优的平衡。
04
一个人找到自己人生目标的过程也是如此：
一个如果生下来就决定他干什么，难免丧失乐趣。
生下来不断的换行业，又难免一事无成。
一个人的人生目标不应该是一个命题作文，而应该是在探索与集中之间的一个平衡。
看书也是一样，最开始的时候，学生时代，可以看书很杂很杂；
当看书到一定的程度之后，慢慢的可以找到适合自己看的书，自己的兴趣，自己深度可以研究的行业。
直播间的标签与流速有一个平衡；
自然流中，“成交洗标签”与“憋单拉人气”有一个平衡，
投流中，建模与放量有一个平衡；
商业的营养与糖分也有一个平衡；
科学家们专业研究与广泛涉猎之间也有一个平衡。
05
想象一个天平，左边代表帅才——极阳的能量，右边代表慧才——极阴的能量，中间就是这个平衡点——将才。
我的所有哲学体系来源于此，为了更加具有营销感，可以称之为：鬼谷子三才能量绝学。
最近我的文章里反复出现这三种能量，以及这三种能量与万事万物对应的东西，很多东西换了一个名词，但是依然是阴阳中、左中右三种能量。
这个不是科学，是玄学，是东方哲学。
之前我讨论过很多篇文章，关于科学与玄学，关于催眠师与手艺人，其实对立的两种能量是需要一个平衡的。
玄学并不是科学，也是无法用科学来解释的，但是并不能代表玄学是无用的，就像中医可以治病，但是无法用科学解释，并不代表中医都是骗子，代表科学是有边界的。
什么是伪科学和骗子？就是打着科学的名义的玄学。
但不得不承认这些领域容易出现不专业的骗子，比如占星学、命理学、催眠学、中医领域都容易出现骗子，而这些骗子与伪科学是一样的。
伪科学与高级玄学的区别，类似中国人说的江湖迷信与佛法高僧的区别。
知道科学是有边界的，就应该明白：哲学不应该是科学的小秘书，玄学也不必打着科学的名义来证明自己。
06
20世纪的思想界最有代表性的伪科学是弗洛伊德的精神分析学说，
那么，弗洛伊德发现了什么呢？
简单地说，他发现人类心理结构中存在一个黑暗地带，叫做“无意识”。说它是黑暗地带，是因为我们无法在意识中觉察到这个区域。无意识，就是颠覆“理性人”这个观念的要点。
首先，无意识这个区域非常巨大。弗洛伊德认为，人平常能够意识到的种种知觉和理性思考，其实只是精神生活的很小一部分。他喜欢用一个比喻，说人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。
无意识部分不仅巨大，而且生猛有力。弗洛伊德认为，无意识中暗藏着巨大的能量，是人的欲望本能，主要是性欲本能和攻击本能，这是人内在最基本的冲动，是生命的驱动力。潜藏在无意识中的欲望本能，往往比表层意识中的理性思考更有力量。
无意识不仅强大，还很隐秘。通常就连我们自己也不知道自己的无意识中运转着什么。无意识的巨大力量就像一股深深的洋流，左右着我们的行动，我们却觉察不到。
精神分析学说中最重要的一个内容：人格结构三元说，你可能听说过这“三元”的名字：本我、自我和超我。
本我就是人格的最底层——无意识，主要是人本能的原始欲望；
本我之上是自我，这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的，而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。
自我再往上，就是超我。顾名思义，是超越自我的那一部分，这是我们心中的理想化人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的，我们把来自家庭和社会的种种道德权威，内在化成心灵的一部分，最终就形成了这个理想人格。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼，超我就有点像是那个天使。
07
弗洛伊德的精神分析学说特别强调无意识的重要性，强调本能欲望是生命的驱动力。
他认为，人格结构中的本我和自我，也就是我们心中的小婴儿和监护人，二者处在永恒不断的冲突当中。
理性的自我无法完全控制非理性的欲望，只能不断地去应对这些欲望，它可能成功，也可能失败，失败的时候人就陷入了精神疾病状态。
通过对精神疾病的解释和治疗，弗洛伊德以科学的名义论证了一套普遍性的精神分析学说，给出了一个人格真相的“科学研究成果”。
根据这个发现，理性的力量根本没那么强大，力量最强的其实是人的原始欲望，理性只是在不断想办法应对这些原始欲望而已。
于是，启蒙传统中认为理性是人精神本质的观念，就被这个所谓“科学发现”给颠覆了。
弗洛伊德并不是发现无意识本能的第一人，他的重要贡献在于综合前人的思想，以科学的名义提出了一套系统化的心理结构理论。
这套学说不仅庞大、复杂、精致，而且声称自己有许多临床案例的证据，具有科学性。
问题是，弗洛伊德的学说真的是一种科学理论吗？它经得起现代科学标准的检测吗？学术界对此有过非常热烈的争论，不过，主流观点是明确否定的。
在心理学界，弗洛伊德的精神分析学说走向了衰落，今天美国最大的两个心理学专业协会中，属于精神分析流派的专家学者只占不到10%。
而在文化界，弗洛伊德的影响却源远流长，至今仍然塑造着我们的精神生活。
08
脑科学发现的东西与之不谋而合，神经科学家 （保罗 麦克莱恩）提出了三元脑模型。
他把人脑从内到外 分成三部分：负责心跳、呼吸等生存功能的爬行脑（本能脑）、负责情绪、记忆和安全反应的边缘系统即哺乳脑（情绪脑）、负责注意力和复杂思考的新皮层即人类脑 （理智脑）。
这也是脑子进化出来的顺序：越早进化出来的脑区就越初级，越晚进化出来的脑区就越高级。爬行脑一亿年前，哺乳脑5000万年前，人类脑200万年前。
这方面的讨论，我在《如何永远不吵架？》这篇文章里提到过，《思考，快与慢》的系统1、系统2也是这个三元理论的逻辑实证主义的延伸。
麦克莱恩的三元脑模型、弗洛伊德的人格结构三元说、以及三不朽等等各个领域的理论，从类比的思维角度来讲，都是具有同一性的。
阳—本我—本能脑—帅才—天—立功—变易-杏仁核
中—自我—情绪脑—将才—人—立德—简易-扁桃体、海马体、下丘脑
阴—超我—理性脑—慧才—地—立言—不易-大脑皮层、前额叶
你看，万事万物皆可对应“鬼谷子三才能量绝学”这个思考模型。
09
不是所有东西都可以被科学化，因为科学与理性的范围是有边界的。
虽然启蒙运动之后，人类完成了对世界的“祛魅”，但是科学能让人从古代的魅惑中清醒，但是清醒之后的现代人怎么重建终极价值和生命意义呢？
现代社会的主导思想是科学理性，科学理性在事实领域给我们提供了把握确定性的强大武器，但到了价值领域，它给不出一个确定的回答。
科学理性打破了传统的价值规范，却没有建立起新的价值标准。
多元价值给了我们更大的选择空间，让个人获得了更多的自由，但也造成了一种“价值真空”，这种空虚的不确定性，让现代人很容易被焦虑和无意义感所困扰。
这是个人精神层面的问题。
韦伯有一句名言：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”
在价值多元化的处境中，我们好像有很多选择，可以相信A，也可以相信B，但没有人能说，A或者B就是最好的。
10
所以这个也是商机，在未来，我个人认为“创造意义”、“创造符号”是一种非常重要的精神消费。
精神消费这个词我在多篇文章强调过，比如《虚拟产品》、《直播与阳谋》、《情感咨询》，熟悉我的朋友应该知道我对“精神消费”领域的喜爱，应该说我的职业生涯干的所有领域都是精神消费类，电商、直播、国学、社群、情感APP、培训、咨询等。
科学与理性是通过理性计算，来找到达成目标的最优手段。
这个确实很厉害，工业革命之后科学与理性主义一直是现代文明的基石，但是它已经不稀缺了，甚至开始泛滥到人文领域，甚至“现代性的负面作用”已经是一个不容忽视的问题了，比如法国大革命、环境污染。
玄学和国学则是用来确定目标的，创造意义的，类似于高级宗教起到的作用。
我们知道，现代科学是理性化活动最典型的体现，依靠的是冷静的观察、可靠的证据、严谨的逻辑和清晰的论证。
科学得出来的结论，就是可观察、可检验、可质疑、可反驳、可修正的，它在根本上抵制一切神秘和超验的事物。
11
中国的东方哲学，比如道家、易学和中医，是一种典型的神秘超验事物，但是并不代表它无用和迷信，它比弗洛依德的理论更加精妙和系统，要知道发明微积分的莱布尼茨都是从六十四卦中找到的灵感。
也许，我们中国人可以从国学中寻找到意义，就像英语国家的人希望从基督教中寻找到救赎一样。
其实美国的很多电影里包括很多奥斯卡获奖电影，都是宗教电影，只是你没有察觉到而已，你仔细想想《阿甘正传》《肖申克的救赎》里全部都有很多宗教元素，因为奥斯卡的学院是保守派的。
寻找意义是没有标准答案的，比如美国两党的分歧，就在移民、堕胎、同性恋、自由与平等、富人与穷人等等问题上，中国的人群也有严重对立的倾向，比如中医与反中医、男女对立、生娃与丁克等等领域。
12
民意对于意义的寻找，永远是善变的。
正常来讲，成就一件事情，应该是“思维-行动-结果”的顺序才是正确而理性的，但庸众的逻辑永远是“结果-思维-行动”，也就是说他们只像有结果的人学习，然后发展出一套理论，再去行为上模仿。
比如启蒙运动、宗教改革之后很长一段时间才有了现代社会的科学，虽然有了理性的思维才有了科学，但是一定是做出了结果才给人非常大的震撼，比如甲午战败之后清朝才搞君主立宪。
但是流量就是庸众，他们一定是先看结果的，不然40年代英美的自由主义也不会陷入低潮，那个时代凯恩斯主义大行其道，全世界都在学习苏联和德国的集体主义，哈耶克与凯恩斯辩论输了之后，甚至得了抑郁症，直到冷战之后英美那一套才重新夺得普世价值的话语权。
这个民意的善变论，我在《圣人必须退化》这篇文章里探讨过，在前面的多篇文章也探讨过，比如《李佳琦》、《理性与非理性》、《经济收放于普通人机遇》。
一旦变成一个群体，人就是一群更加不理性的动物，互联网上那些火爆的视频哪一个不是人性的弱点？
13
我个人本能上也是善变的，包括我开头就说我写的文章的内容最近半年太过分散了，虽然可以嗅探到不同的领域，但是也丧失了定位。
有人说高手都是反本能的，我觉得更高的高手是需要在本能与反本能之间找到一个平衡，在变化与不变中找到一个平衡。
自己即便很复杂，但给人的感觉要简单一点（有一本介绍复杂科学的书就叫《简单的复杂》），可以理解为易经里的三易：变易、不易、简易。
所以我决定从今天开始，把文章聚焦一下。主要聚焦三个领域，算是以不变应万变：投资、国学和情感。
为什么选择这三个领域？
一方面我在《虚拟产品：国学、情感和股票》这篇文章里探讨过，另外一方面，其实这三个领域也能对应我目前信仰的“鬼谷子三才能量绝学”这一套哲学体系。
投资：股票、基金、债券、黄金、数字加密货币
国学：山、医、命、相、卜
情感：家庭关系、两性关系、职场关系、官场关系、客户关系
这篇文章够长了，理解起来也不容易，再写下去可能完读率又得下降了。
具体为什么选择这三个领域，这三类虚拟产品的偏好，以及精神消费为何引起我这么大的兴趣，下一篇文章再聊。
三、时间
无记录
——彭壮20240223
